您准备好了么传统茶技术,三种优势,激活脑

今天来说说传统茶技术的科学问题，帮助大家更好了解中国文化的美妙，为什么要说中国文化的美好而不是科学的呢？因为目前只有中国技术，才具备了美好的未来基础，而科学给大家带来的未来，是不确定，可能是美好，可能是毁灭，为什么呢？

从科学来说，工业科技，医学科技，生命科技，给我们带来了很多便利以及寿命的延长。但这种优势是建立在两种制度下的，一种是电源，一种是经济条件。教育，文化，知识等在这两者面前只是摆设，因为没了电源，科技无法正常运作。如果经济不景气，也就无法让科学得到有效的发展。然而，科学带来的副作用也显而易见，因为智能把很多底层，中层的职业给替代了。比如重复的体力活动，有规则的财务计算，医学手术精密度，智能化学合成，基因编辑靶向找寻，蛋白质研究，暗物质探索，黑客门槛降低等等，这些把很多曾经高大上的职业给降维了。

总之，智能的日益强大，预示了未来科技的强盛，而科技的强盛所带来的智能独立思考功能，究竟会不会替换全人类，成为世界的载体，这很难说。但依据目前各种朝代毁灭的集体智慧来说，这种概率是很高的。这也是世界各国领导所担心的，但担心也没用，因为世界各国自己必须发展才能不被淘汰，这是很多人，大脑里很奇怪的行为，尤其是强者，这种观念会成为执念，如果智能学会了会怎么样？我们会感觉到很危险，是么？但是，如果“智能”学会感恩，并能共处，您是否会觉得非常美妙呢？而要实现这种状态，就需要用到“茶和天下”。

茶和天下，我们看到用茶来建立情感联系，就像我们看到陆羽是茶痴，其实这根本不是社交，公关的关系，只是很多人认为这是一种外交政治手段而已，就像陆羽，他只是深刻地爱着我们每个人，每个子孙后代而已，不然为什么会告诉我们安全注意事项以及毁坏这种文化与建立文化的原因的说明介绍呢？因此，如果是以茶和天下为理论，那么我们就需要明白最原始或者说传统的“经”。因为在传统看来，“经”表示一种事物演变的根本规律，而作为茶来说，我们就需要明白《茶经》，而茶经的建立与理解，我们需要明白作者本身有什么，如果没有很高深的领悟与技术，这些资料是没办法叫做“经”的。

因此，我们在了解茶到底是什么的时候，我需要明白作者本身有什么，经历了什么，他是怎么办到的。以此说明，这种理论的正确性，如果我们可以总结他的内容，那么我们可以认为，这是他的技术，思想，哲学，规律，理论等等。总之，这个学术是可以有普世价值，让美好传承下去的。

那么，陆羽本人到底有什么，经历什么，怎么办到的呢？如果我们读过《陆羽传》，我们知道，他本人样貌平平，在官场方面情商一般，但他的茶是让人称赞的，所以我们后人将他称之为“茶圣”。那么茶圣编写的《茶经》，我们今天看来平平无奇，难道茶圣是浪得虚名么？

当我们翻看茶经的时候，我们会觉得内容大部分可以看得懂，不了解的部分我们可以因为工艺，原料的关系，说他是错的。比如，在乾隆时期，乾隆就写过“品泉陆羽应惭拙”的诗句，这里说明了乾隆认为他比陆羽来得更专业。如果说，我们把陆羽放到任何一个时期，我们都不如他，为什么呢？因为无论是科学技术再怎么先进，对于饮食来说，都面临着亚健康与慢性病越来越多的情况，所以，目前来说，我们的科学是无法与陆羽本人所领悟的学问来得高的，为什么呢？

因为陆羽是把哲学，科学，技术等全部融会贯通后，得到了茶技术的，而他把这些全部融入到了茶里，而我们一直在用自己的方法理解或者说改变茶经的一些内容，以此说明，我们比他先进。比如，唐代就有绿茶与黑茶，陆羽对每个人说，“夏兴冬废，非饮也”，而我们现在呢？冬天大部分人在喝发酵茶，对么？那陆羽为什么冬天不喝黑茶呢？难道是从唐朝到今天，只有陆羽是傻瓜，其它人是让着他，所以给了他“茶圣”的名号？因此，我们不得不重新评估陆羽本人，而要评估他本人，我们就要从他对茶的认识开始理解。

那么我们怎么去认识呢？我们知道陆羽是茶叶专家，但我们不知道他还会卜卦，还能给人治病，这些只有在其他资料中找到，他的一生，没怎么得过病，这是人们的记载。而常伯熊，同样也是官方认可的茶人，结果晚年得了“风气”的症状，这种症状在中医里有提过。总之，他得到的结果与陆羽提到喝茶的结果，“久服，有力，悦志”是完全相反的。

因此常伯熊的茶叶标准，按照现代人看来，属于慢性中毒的标准。因此我们选择哪种标准，这是非常重要的。而要知道我们选择哪种标准，我们就需要从绿茶伤不伤胃的本源开始论证，也就是陆羽当年说的绿茶不能伤胃才是标准。而这样的标准，放在今天，因为很多人不懂怎么做绿茶，所以我们很多人买到的绿茶，都是有毒性的，因此，在科学这几年飞速发展中，很多人喝绿茶，都伤胃。于是我们的理论是，绿茶伤胃，以此说明，曾经的茶与现在的茶是不一样的，现在的茶属性变了，我们很难喝到了，那么这是科学技术应该给我们的结论么？难道科学就是来祸害人的？因此，我们需要重新找到陆羽说的茶，喝到陆羽说的茶属性，这样才能深度还原陆羽那时候的茶，而要还原这种茶，我们需要陆羽的技术才能知道去哪里找这种茶，对么？那么我们怎么理解陆羽的技术呢？我们需要理解现在科学办不到的三个功能。

1，科学保证不了每个分子的品质：这个是什么意思呢？我们知道现在科学认为，物质的组成最小单位是分子，比分子还要小的是原子，当它们组合在一起，就成了物质。世间万物都是粒子，原子，分子组成，我们人的肉体也是这样的，只要保证每个分子的性质，我们就可以得到正确的物质。但问题来了，食物也是分子构成，为什么根据研究后，我们得到的不是健康，而是比以前更多的亚健康与慢性病呢？也就是说，科学没有办法保证每个分子的性质，所以科学目前是无能的，而科学对于自己不能保证的事物以及科学之外能保证的事物提出的看法是，不科学，以此说明这是不可能的，对么？现在我们的思想是不是有个疑问，科学之外的东西是什么。对么？所以我们是不是被科学洗脑了呢？宇宙，自然，都是科学之外的东西，我们的化学符号一直在不停增加，不是么？

那么，能保证分子的品质后的结果会是什么情况呢？我给大家一个启发，不谈剂量谈毒性是耍流氓行为，那么为什么科学不能承诺不谈剂量谈药性呢？这不就是不能保证每个分子的真实原因么？如果能保证每个分子组成的物质，那能不保证药性么？所以我们被科学洗脑了。而作为中医来说，一直是从效果入手的，所以只有它才有机会，保证每个分子的品质是一样的，这才是真正的传统，所以陆羽不是医生，但是他能给人治病的真实情况。

2，科学保证不了“实时的”品质：这是什么意思呢？我们知道，科学检测品质的安全性是理化试验。理化后可以得出茶叶的安全性，但得不到此样品以外的品质安全性，换句话说，理化检测，只能是这个样品，而拿样品来代表全部，这一批的茶叶，您觉得科学么？以天然来说，每片叶子性质不一样，所以品质也不一样。因此陆羽当年找茶，需要实时辨认这片叶子的品质，才能知道是否真的是安全，而由于绿茶的变化是非常没有规律的，陆羽的解决方法是，加盐，以保证安全性，我们今天呢？到底是陆羽注重科学呢，还是我们现在科学呢？作为古人来说，古人的味觉应该比我们现在的人灵敏多了吧，因为中医辨认毒性的基本，就是根据口腔来辨认的，不是么？而陆羽可以实时辨认茶叶的品质，也就是辨认茶叶的是否可食用不是么？也就是辨认茶叶原料的毒性，对么？为什么他能实时辨认呢？我们从哪里看出来呢？

3，科学保证不了无接触无损鉴定品质，关于这个问题，旁人佐证，陆羽可以无接触鉴定水的品质，《解读张又新《煎茶水记》之“陆羽鉴水”的真实性》

综上所述，以上三个科学解决不了的功能，陆羽一个技术就解决了，他的技术保证了当时没有在疫情区域得病，给人治病，去原始森林鉴定可食用茶树，最终告诉了人们一个结果，世界上根本没有什么体质适合什么食物，只有什么食物决定什么体质的真实性，对么？从以上的说明，您的脑袋是否被激活了很多全新的认知呢？那么怎么证明我说的是对的呢？我又怎么帮人去调理让人长期不得亚健康与慢性病的呢？

关于这些疑问，我们就要从辨认每一片树叶子说起，如果有这门技术，我们是否就具备了给人调理的能力？是不是证明我说的是对的呢？那么您看看这个视频，您是否知道了，这门技术的真实性呢？如果还不信，您是不是需要通过视频，无接触来证明呢？如果不来证明，是不是说明了我们说的“科学”其实只是说说的，都是名不副实的，对么？

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